出版序
建基於新舊約聖經的基督教團體，無法逃避上帝或主耶穌的要求，要在其存在的境況中向上帝與世人告白其信仰。在舊約，上帝要求以色列人要告白，「你要在耶和華─你 神面前說：『我祖原是一個將亡的亞蘭人，下到埃及寄居。他人口稀少，在那裏卻成了又大又強、人數很多的國民。埃及人惡待我們，苦害我們，將苦工加在我們身上。於是我們哀求耶和華─我們列祖的神，耶和華聽見我們的聲音，看見我們所受的困苦、勞碌、欺壓，他就用大能的手和伸出來的膀臂，並大可畏的事與神蹟奇事，領我們出了埃及，將我們領進這地方，把這流奶與蜜之地賜給我們。』」（申26:5-9）這段經文告白了以色列建國前所遭到來自埃及帝國壓迫的集體苦難與上帝讓他們出埃及的救恩，並且這告白成了神所命令他們的禮拜內涵。
在新約，羅馬帝國殖民統治的背景下，耶穌說「凡在人面前認我的，我在我天上的父面前也必認他；凡在人面前不認我的，我在我天上的父面前也必不認他。」（太10:32-33）經文不但確立了對上帝的信仰，更以耶穌為認信的必要對象。但這信仰並不只停留在對耶穌之名的認信，當耶穌到外邦殖民的代表地該撒利亞腓力比時，更問他的學生說：「人說我─人子是誰？」所獲得的答案，「有人說是施洗的約翰；有人說是以利亞；又有人說是耶利米或是先知裏的一位。」但是耶穌卻要門徒進一步的回答：「你們說我是誰？」直到西門彼得說，「你是基督，是永生上帝的兒子。」耶穌才肯定他的信仰說，「西門‧巴‧約拿，你是有福的！因為這不是屬血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。我還告訴你，你是彼得，我要把我的教會建造在這磐石上；陰間的權柄，不能勝過他。我要把天國的鑰匙給你，凡你在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你在地上所釋放的，在天上也要釋放。」（太16:13-19）這裡所牽涉到的是，門徒必須對耶穌的身份作了更進一步的信仰陳述。是在人間極易卑躬屈膝於羅馬該撒惡勢力的背景中，認信耶穌乃是那更大的「上帝的兒子」。這樣，門徒才配能成為勝過死亡權勢的真正屬主耶穌的教會。
近兩千年來，承襲著新舊約聖經，諸多信仰團體與教會在不同時代面對不同境況，也立下了使徒信經、尼西亞信經等等……信仰告白，來進行信仰上的自我辯護、整合、或與其他宗教團體做區別。近代各地的教會，因應其所處社會境況或國家罪行，也有很多個別的信仰告白產生，將其所獻身的信仰或使命做公開明白的宣告或陳述。這有的是為凝聚教會成員在信仰與使命上應有的共識與見證，有的則在提醒其教會避免重犯過去在因應其所處社會境況或國家罪行上所犯的錯誤。台灣基督長老教會信仰告白，也是如此在台灣的處境中產生的。
我們台灣基督長老教會，乃源起於英國與加拿大長老教會分別派來的宣教師在台灣南北設立教會，於1951年才成立總會。外來宣教師宣教時期，主要以醫療與教育為切入點，對台灣當時被殖民、被以夷制夷以番制番以庄制庄的統治、貧窮、或鴉片煙的殘害等問題，較不便或無力回應。成立總會後，台灣各族長老教會牧長信徒逐漸感受到基督救恩對各族與台灣整體存亡上的關聯性。於是隨後在經驗流亡台灣的中國國民黨威權統治下與聯合國和美國等國際社會陸續拋棄台灣的境況中，台灣基督長老教會總會從1971年發表《台灣基督長老教會對國是的聲明與建議》、1975年發表《我們的呼籲》、與1977年發表使台灣成為新而獨立的國家的《台灣基督長老教會人權宣言》後，終於在1985年訂定了《台灣基督長老教會信仰告白》。
在這個信仰告白中，總共使用了五次「阮信（我們信）」，由此帶出神觀、聖經觀、教會觀、拯救觀、和人觀等五個以神為主的信仰主題。使用「阮信（我們信）」強調了這個信仰告白的教會集體性，不像使徒信經使用「我信」著重於信徒個別性。五個信仰主題中，又以神觀與人觀篇幅較長。聖經觀與拯救觀，篇幅最短。置於告白中心位置的教會觀，則適中。整個的主軸強調基督福音救人離罪與基督福音救鄉土成為上帝國整全的社會福音，以擺脫讓教會成為只是一個叫人信耶穌得永生蓋教堂入天國而其他不管的教會自私主義。這種注重救恩與公義的內涵，符合了上帝在聖經中的啟示重點。
我們感謝神，帶領幾屆信仰與教制委員會委員的努力，在台灣基督長老教會信仰告白制定後快接近三十年的今天，能初步編成這本教材提供給教會使用。期待在成人洗禮與堅信禮前，能成為慕道教材的一部分，使慕道者知道成為台灣基督長老教會的一份子，不只以三位一體上帝為信仰對象，還必須進一步認識這位上帝是怎樣的一位上帝，信徒當如何信與如何見證才能蒙祂喜悅。至少，不要讓我們所信的耶穌成了一個支持侵略與壓迫罪行的耶穌。因為耶穌明白地宣告了，「主的靈在我身上，因為他用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人；差遣我報告：被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由，報告上帝悅納人的禧年。」（路4:18-19；cf.賽61:1-2a）我們應根據聖經宣告與見證我們所信所服事的上帝，乃是那位反壓迫、反侵略、反擄掠等等自私罪行的主、聖神（靈）、耶穌。
本教材主要以羅馬字、台語漢羅、華語、英語四種語文之台灣基督長老教會信仰告白與聖經經文為依據。總共有十三課，適合一季的時間來實施。除導論外，每一課會先列信仰告白的段落，再進行聖經與神學解說，最後會附上幾個問題作為學員討論之用。
本教材主要的撰寫者均為台灣基督長老教會信仰告白發表後新一代的同工，對於當時背景與意涵的了解或是在用字與應用上的考量可能多少會不如預期。因此，出版使用後，期待教會前輩與教材使用者若發掘有不正確或不適當之處，都能不吝將意見寄來總會辦公室彙整，以便做將來若需修定的參考。
台灣基督長老教會總會信仰與教制委員會 敬上
於主後2013年2月28日
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